Если вы не поняли.
Всякий документ я рассматриваю. Изучаю печать. Прежде, чем чё та ляпнуть. Подписи сравниваю с предидущими. Иногда с последующими.

Меня тут постигло одно неустройство.
Временами выше вы видели тоскующую мадам Yasmin.
Так вот у неё есть крамола.
Она говорит (поёт) вместо LLevarte - ivarte.
А это -сепаратизм. Так говорят только в крамольной Каталонии, ну ..ещё в Португалии. Да, ещё в Аргентине, где язык - точная копия каталонского...с местными непереводимыми жаргонами.

В испанском языке есть два звука... Очень похожие на друг друга.
"С" и "Z". Так они обозначаются.
НО!
"С" , несёт звук "С" , только с подкладкой меж зубов, так, будто вы шепелявите. если перед ней нет звука "G", это почти так же как в итальянском. (в итальянском она имеет свободный звук "ЧЕ".
Но, вот "Z" имеет всегда шепелявое "С". Я иногда путаю испанское "S", оно очень звучное и протяжное, смежное с нашим "Щ", но только краем.

Меня умиляет один факт Чеерчиль.
Вот уж где. Негодование и бессилие.

Спасибо БОЛЬШОЕ!
Очень красивая песня! :good:
К тому же на бяларуской мове.
Супер! :rolleyes:

Сам люблю.

Тут вот, некто Яковлев, Павел Филипыч, со своей картиной
"В тихой обители". 1896
Для нашей, сегодняшней жизни сюжет более, чем рядовой.

Суть такова.
Одна баришня, совершая поход в обитель не учла простую житейскую заповедь. Т.е. не предприняла меры безопасности против возможной конкурентки.
И, вот, буквально, у двери получает булит от соперницы... в ухо.
Слетает с ног. И борьба переходит в партер. Вместе с зонтиком, ручка которого, делится на двое.
На шум выходит масса ротозеев. Я бы понял художника, ка бы на месте тех персонажей был бы изрисован тотализатор, и вместе с ним очередь на ставки.
Привязки к месту нет. Масса персонажей, но суть одна. Банальная драка.
Проигрывает монашка, хотя на верху.
Смотрите сами.

Подрались за молодого(ещё пока) видного попа. Скорее всего за того, что вышел из комнаты.
Монашка пригожа :good: - вся в соку. :ups:

Почему?
Сам не знаю.
Но про ещё трёх изображонных персонажей - с палкой, архимандрита с двумя отверствиями (и крестами), и игумена за столом - можно тожно сказать: гомики.
Включив на минуту психологию это становиться понятно.

Понимаете, какая фигня.
Я не претендую... ни то что на последнюю инстанцию.
Я предлагаю материал. Иногда подаю застрел.
Додумывать - ваше дело. У Вас это с успехом.

Я представляю Вашу реакцию. Вернее предвижу. Я всё же дам сору из избы.
Представлю картину Журавлёва "девичник". Там всяко...

Я не додумываю. Говорю то что вижу и знаю.

Я такой картины не видел.

И, так.
Фирс Журавлёв. "Девичник в бане" 1885.
Тут есть всё, что вашей душе угодно.
Даже "толерантные" найдут что то своё.
Не описываю - дело рук самих утопающих.
Смотрим.

Вот так ...по зёрнышку. Захолустные, забытые художники. Чьи картины пылятся в уездных музеях, как говорил один из моих наставников, "постЕпенно" выезжают на улицу с двусторонним движением.

Всякий раз, когда приезжаю в город (любой) прусь в художественный музей.
Знаете, что меня удивило?
Нафаршированность фламандской миниатюрой.
Куда не сунься. В любом ..даже музее хуторского ранга.
На каждый рисунок ..местного художника - сто или полтораста миниатюр фламандского происхождения.
Я даже опешил, у них там что? Фабрика?
Как тюльпаны.

Ещё раз по фигне:
На картине с дракой дело происходит явно в женском монастыре.
Почему?
Потому, что в мужском девок в соку - даже в монашеском прикиде - не держали. Не только потому, что не положено, а потому что их роль с успехом исполняли молодые послушники и безусые монашеньки с масляными глазками. Так было устроено житие "преподобствующих".
Только на стирке могли быть уж совсем подержанные старухи монахини, которых могли выписать на послушание из соседних женских обителей.
Поп блондин с кудряшками изображён как женатый и служащий в этом монастыре.
Это его комната - он в ней обретаеться вместе с семьёй.
Так же это корпус, где проживают служащие попы.
Ахимандрит так же тута служит, хотя ему как бы не положено - монастирь то женский. Но для епископа у него есть железная отмазка - у него есть кучеряво-чернявый безусый послушник, поэтому монашками он интересоваться не будет. К тому же он в летах и с опытом, который хорошо известен в узких кругах.
Игумен, который в комнате, так же тут проживает и вероятно в момент драки откушивал "чаю" с посетителем, которого не видно.
Чувак с палкой вероятно в сане так же не выше игумена
(хотя может быть опальным архимандритом - посох у него точно не епископский), но служит не тут, а недалеко по соседству, скорее всего в ссылке в деревне. Пришёл он - наверное - посоветоваться с кем то из служащих тут, возможно с двухотверстным подержанным архимандритом. Подле него коротышка гермафродит пидарастической наружности держит котомку с вещами.
Перейдём к монашке. Она зашла по каким то своим делам и вероятно зашла к игумену(который в комнате) - её могли попросить спровадить молодую особу с зонтиком, которая сидела на лавочке и желала попасть на приём к этому игумену., возможно этому игумену не хотелось принимать у себя эту даму - он был занят более важным делом - "чаепитием" с гостем(которого не видно). Монашка вышла и чего то сказала "неуважительного" даме, которая скорее всего была духовным чадом этого игумена и надоедала ему не раз, даже вот приперлась в корпус. Не попав к своему духовнику. она могла "обратится" и к попу блондину. А это не совсем входило в планы монахинь в соку данного монастыря. В общем - даму попросили, она огрызнулась и завязалась потасовка.
Такие мои предположения, изходя из жизненных реалий монастырских отношений. :rolleyes:

Вот это я считаю ПОЛНЫМ раскладом.
Вы, батенька, со средоточием, не слыханно произнесли то, что я или по урядию своему, или по несмышлённости не смог.
Бис!

Не слыханно. Уважаю

Мало того, что Вы своими инженерными выкладками меня удивили.
Я после этого Вашего поста...просто ниц.

По инженерии - я тока почитывал, но не практиковал.
Опыт жизни - он и в Африке не мешает. :rolleyes:
Плотно и на практике занимался психологией.